堂會

移民潮和退休潮對堂會和機構的影響愈來愈明顯，堂會缺乏牧者、機構缺乏有經驗的同工、奉獻不斷下跌，一些堂會和機構的經濟已響起警告，以明光社為例，過去半年幾乎每個月都出現赤字，今年頭兩個月的赤字已經達到56萬元。作為神家裡的一員，所有信徒應該在神面前好好的安靜和思考，在金錢、能力和時間等各方面，應該將天國的事工、神家裡的事放在甚麼位置和優先次序？另一方面，金錢奉獻固然重要，不過，思考如何善用堂會和機構現有的資源，更靈活地配搭，可能會產生更大的協同效應，更可以體會原來神早已將我們的需要放在我們的身邊。

基督教機構被稱為翼鋒教會，可能有人會以為機構只是教會的好幫手，是教會的前鋒而不是教會本身，這是美麗的誤會。教會的原文其實指的不是地方，而是被神呼召出來的群體，重點在於會眾，而機構同工作為回應神的呼召而聚集一起去事奉的群體，本身也就是教會，機構和眾堂會一樣，其實也是基督身體的一部份，與堂會是互為肢體，互相配搭的。由於大部份的堂會人力物力有限，難以全面兼顧神交託給眾教會的使命，而不同的機構往往是由於看到或回應不同的需要而成立，為的就是要成全聖徒，各盡其職，堂會和機構其實是唇齒相依的。

據香港教會更新運動估算，近兩年香港教會移民的會眾約六萬人，佔整體聚會人數約百分之二十二，比起香港社會整體移民的數字更為驚人，據《時代論壇》的報道，有本來4,000多人的教會，過去兩年竟然有1,000人移了民。許多人選擇離開，相信主要亦因為對現況不滿和對前景憂慮，不過，當信徒的憂慮看來比起沒有信仰的市民更嚴重的時候，我們不能不反思，究竟信耶穌所為何事？在面對艱難和挑戰的時候，信仰最重要的考慮究竟應是甚麼？究竟作為在香港生於斯、長於斯的基督徒，我們的召命是甚麼？馬太福音十六章25至26節提醒我們：「因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？」究竟甚麼才是基督徒生命中最重要的事，是我們作出重大決定的時候的依據呢？

教牧嚴重流失已成為當前香港教會面對的重大挑戰，在退休潮、移民潮和離職潮的帶動之下，有關教牧同工的招聘廣告每星期在教內的報刊都佔了幾版的篇幅，需要招聘同工的教會數以百計，當然，還未計那些招聘多時並無結果，自身經濟能力有限，或早已對登廣告請人心灰意冷的教會。不過， 挑戰雖然大，但有危同時有機，生死禍福很多時都是一線之差，主要視乎我們怎樣回應，而當前的挑戰也是我們重塑教會觀和事奉觀的一個大好時機。

大量教牧因為移民而流失實在令人感慨，我們必須反思究竟牧養是甚麼一回事？牧者究竟又是甚麼人？馬可福音第六章描述耶穌出來見有許多人如同羊沒有牧人一樣，就憐憫他們，於是開口教訓他們；在約翰福音第十章，耶穌說好牧人為羊捨命，又說當狼出現便撇下羊逃跑的只是雇工，不是牧人，因為羊不是他自己的；祂又說祂認識祂的羊、祂的羊也認識祂。很明顯，牧羊人是看到羊有需要，所以願意擺上時間和心力去照顧羊，當羊面對危險的時候，願意挺身而出，抵擋敵人，甚至不惜犧牲自己。最終，牧羊人和羊之間是會建立一種愈來愈深入，彼此認識的關係。

明光社生命及倫理研究中心每年都會做一項調查和舉辦相關的研討會，今年主要講斜槓事奉，研究新一代基督徒的事奉觀和實踐情況。提起斜槓，大家可能想起一些不會只是做一份工，而是按著自己的興趣和專長有幾份、甚至許多份兼職或者自由工作的年青人，因為現代的年青人喜歡追求個人的滿足感，過比較自由自在的生活，不想受困於一份固定的工作，亦不喜歡在工作上受太多的限制，特別是受上司的束縛。不過，今次的調查和研討會所討論的斜槓是指事奉而不是工作，我們針對的主要是今時今日基督徒對事奉的想法和態度，包括他們有沒有在教會以外參與事奉、或者自發地用自己的恩賜和渠道去事奉，當中有幾點發現和觀察很想和大家分享。

首先，斜槓事奉並非年青人的專利，不少受訪的中年或年長的信徒，原來都是在教會以外有不同的事奉的，特別當他們已經有一定的經濟實力，加上豐富的經驗和人際的網絡，以及當他們的子女已漸漸獨立自主，毋須再依賴父母，於是他們就有更多的空間和能力去參與多一些外界的事奉，傳統上他們可以成為不同學校的校董、機構的董事和顧問、培訓活動的導師。不過，今時今日，可以發揮恩賜的機會更多，因為無論是製作動畫；詩歌音樂分享；發表文章、勵志的訊息和小品、甚至教學片段等等，都可以一手一腳完成，毋須其他人或昂貴的器材協助，要斜槓事奉比以前容易。

較早前由於天氣持續酷熱，長時間留在戶外工作或身處高溫的環境之下（例如在沒有冷氣的劏房或天台屋），都難免有中暑的危機。有教會為了街坊著想，決定開放教會的禮堂讓有需要的人可以入內避暑，就像有些教會在寒冷天氣警告時開放作避寒中心一樣，都是以積極的行動回應鄰舍、特別是基層市民的需要。不過，能夠排除萬難，身體力行去做好鄰舍的教會實在太少！究其原因，相信與不少教會缺乏這方面的負擔，以及不願打破常規有關。

教會和不少機構一樣，為了有效管理，避免公物受損及維持場地的整潔，對如何使用場地都會有一定的規矩，愛護公物本身是好事，而有規有矩亦可以避免不同的人有截然不同的做法而帶來執行上的混亂，對於一些使用率高和會友人數較多的教會有其實際上的需要，但凡事都有例外，當遇上一些特別、緊急或現行規定無法解決的需要，若執行者仍然墨守成規，將程序和規矩變得至高無上，令組織以及政策發揮不了應有的原意，就變成了官僚主義。而所謂官僚作風指的不一定是政府的官員或公務員，也包括所有只會按本子辦事，只重視本身所定的規矩，只想確保自己不會犯錯的機構，當中自然也包括教會。