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偏見是怎樣煉成的
由記者轉職至明光社工作十多年，參與很多有爭議性的社會議題的討論，包括淫褻及不雅物品管制條例的修訂；賭波合法化；性教育；婚姻條例修訂；以及應否訂立性傾向歧視條例等等。而其中感受最深的是有關同性戀問題的討論，很多參與者和傳媒往往是十分情緒化、甚至是非理性的。
家庭的變與不變
凡承認耶穌是 神的兒子的， 神就住在他裡面，他也住在 神裡面。 神對我們的愛，我們已經明白了，而且相信了。 神就是愛；住在愛裡面的，就住在 神裡面， 神也住在他裡面。這樣，愛在我們裡面就得到成全，使我們在審判的日子，可以坦然無懼。
這麼遠，那麼近──善用通訊軟件
早前有報道指英國一位89歲，名叫安妮的退休女教師，她因厭倦了現代的電子產品及快速的生活節奏，並自嘆「追不上」這種方式而決定前往瑞士進行安樂死。她認為坐在電腦熒幕前，人便如機械人一樣，而電子郵件更缺少了人性化的溝通。
平機會須按實情正視歧視
平機會委員謝永齡在本月8日出席了於日內瓦舉行的聯合國《經濟、社會與文化權利國際公約》審議會，同時出席會議的也有香港同性戀運動團體的代表。謝永齡在會上提出香港的性傾向歧視問題「非常嚴重」（very serious），但事實上到底有多嚴重？而證據在哪？
婚前婚後 變性與婚姻法
執筆之際，立法會正在激烈辯論《2014年婚姻（修訂）條例草案》，[1] 很多議員乘機將一些遠超終審法院裁決的議程放入法案，連平機會主席周一嶽醫生也建議容許跨性別人士（比變性人的定義闊得多）毋須做任何變性手術便可以按自己宣稱的性別結婚；陳志全議員更表示根據聯合國酷刑特別專員的建議，現時保安局的做法是對跨性別人士施以酷刑
教會難以迴避的社關議題
2014年對教牧同工來說是愈來愈傷腦筋的一年，因為時代變了，以前對於一些社會問題，教牧若不知如何回應往往可以用政教分離為藉口推搪過去，外界或會友縱然有所不滿，很多時也只好不了了之。
從對話到抗爭 — 淺談社會行動的多樣性
社會好比一台由人建造的機器，在這台機器下，有人以積儹財寶在地上為使命，白白使用他人卻不給工價；有人以行詭詐為榮，將歪理當作真理強加在他人身上。面對這些不公義，人或許小如一個齒輪、一顆小釘子，對改變社會無足輕重。
高官問責 誰應負責？
不論是泛民主派或建制派，未來政制走向民主普選似乎已成為社會共識，現時所爭議的主要是提名的方法應該有多大程度的公民參與。香港人數十年努力爭取民主的其中一個目的是希望能夠建立「責任政府」，讓政府能夠得到民意授權和監督。在一些實行議會制的國家，假如下議院通過對部長的不信任動議，那位部長便不得不鞠躬下台。