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理財不是貪
「貪財是萬惡之根」（提前六10）這金句對一些基督徒來說影響深遠，彷彿關心自己的財富便是貪心，是不屬靈的表現，於是教會很少在講壇及主日學討論有關理財的問題。但諷刺的是現實上大家卻擺脫不了「你的財寶在那裏、你的心也在那裏」（太六21）這真理，那個基督徒不用思考衣食住行的問題呢？
理財智慧=本業致富
過去幾年樓價、租金不斷狂升，加上持續的高通脹，令升斗市民包括不少基督徒都生活得非常辛苦，究竟我們有甚麼出路呢？其實，理財是否一定牽涉投資，如不投資，我們可以如何理財、抗通脹？如真的要投資，不同年齡、財力的人，可以有甚麼不同的投資產品、市場可供選擇呢？
踢爆「私影」危機
以前的「沙龍」，現今的「私影」，又或一家大小在節日或子女畢業禮時，於影樓拍的「全家幅」，原意都是好趁青春留倩影。本來，這只是簡單的「我購買攝影服務」，然後得到質素較佳的專業照片作為生活上的留念，但近年卻出現多宗因「私影」而遭受性侵犯的個案，以及身邊有年青人以「私影」賺錢，容許純粹欲拍性感照片的攝影師拍下多張賣弄色情的照片，形成現代「私影」的危機。
誰偷走了我們的理性？
近日有報章報道：「投訴文化植根下一代，家長無理投訴愈多，學生也愈來愈藉投訴挑戰老師，把自己看成消費者的角色。」文章更稱有老師叫幼稚園學生放好書包，學生不但拒絕，更恐嚇說會找「媽咪」投訴老師。有老師為了類似情況而噤聲。
投訴文化屢見不鮮，有人認為這類文化的始祖是某電台的兩個「烽煙」節目，日鬧夜鬧，鼓勵群眾發聲，為自己爭取權益。
小組查經一：不用盡，不拾回
小組查經一：不用盡，不拾回
熱身遊戲：請各組員將自己的上月/上周的零用錢/人工畫一個圓形圖，並向組員分享自己使用金錢的比例。
讀經：（註︰查經部份經文乃用《和合本修訂版》）
利未記十九9-10
「你們在自己的地收割莊稼時，不可割盡田的角落，也不可拾取莊稼所掉落的。
公義之行 始於足下
自從1974年洛桑會議之後，不少教會和信徒對社會關懷的意識無疑是逐步提高了，但在教會的日常運作上，社關就好像環保一樣，大家在原則上不會反對，但又不會十分積極參與，不過是葉公好龍。
何謂社關？
基督教信仰跟其他宗教有很多不同之處，其中包括基督徒相信得救是「本乎恩，也因著信」，而並非靠「行善積德」而來的。然而，基督徒斷不否定行善的意義，而且按照神的心意，我們在得救後更加應該行善。
豐盛髮廊︰良心消費 助人自助
信徒可有想過，透過消費，也可關心社會，援助弱勢？其實香港有超過300間社會企業，它們要成功營運，全賴你我身體力行，作出良心消費。
作為社企之一的「豐盛髮廊」，其義務董事紀治興表示，社企是一盤為公益而做的生意，它的產生是為了幫助弱勢社群。換句話說，消費者光顧社企，不單止可以滿足自身的需要，也能夠直接幫助其他人。