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電影理應是一場人性的紀錄
筆者跟電影小組在一起五年了，還是先跟讀者們打聲招呼︰「你安好嗎？還在跟好萊塢的口味團轉嗎？」
3D電影自《阿凡達》的勝利成了電影院的救星，也給觀眾一個理由去放棄等候片刻而租買藍光碟，特效營造的立體感合理地讓劇本素質退居二線，觀眾期望只是追逐無止境的爆破。友人問：「《變形》適合小孩看嗎？」筆者在Facebook內的回應是︰「No La」你的意見又是怎樣呢？
80傳說
何謂80傳說？凡是80、90後的青少年便一定打破傳統價值、熱衷於街頭抗爭、以激烈的方式表達自己對政策的不滿嗎？剛於5月27日舉行，獲香港華人基督教聯會「同行基金」資助的「80傳說」研討會，便是藉著研究中心的調查報告及各方專家的分享，向在場約200位參加者展示坊間對80、90後的描述是如何片面，並不足以反映大部份80、90後的真貌。
80後是一個傳說？
我們的社會有很多傳說。有的很「真」，有的則莫名其妙。不知何時起，人們總喜歡以「x0後」來形容年輕人，亦有人喜歡自我標籤。80後的年青人，多被形容為激進、理想主義、恆常參與社會行動、衝擊霸權的一群。但另一邊廂，消極、不上進、Hea，懶散又是他們的代名詞。究竟今天的青年人是怎樣的光景？
誰偷走了我們的理性？
近日有報章報道：「投訴文化植根下一代，家長無理投訴愈多，學生也愈來愈藉投訴挑戰老師，把自己看成消費者的角色。」文章更稱有老師叫幼稚園學生放好書包，學生不但拒絕，更恐嚇說會找「媽咪」投訴老師。有老師為了類似情況而噤聲。
投訴文化屢見不鮮，有人認為這類文化的始祖是某電台的兩個「烽煙」節目，日鬧夜鬧，鼓勵群眾發聲，為自己爭取權益。
公義之行 始於足下
自從1974年洛桑會議之後，不少教會和信徒對社會關懷的意識無疑是逐步提高了，但在教會的日常運作上，社關就好像環保一樣，大家在原則上不會反對，但又不會十分積極參與，不過是葉公好龍。
何謂社關？
基督教信仰跟其他宗教有很多不同之處，其中包括基督徒相信得救是「本乎恩，也因著信」，而並非靠「行善積德」而來的。然而，基督徒斷不否定行善的意義，而且按照神的心意，我們在得救後更加應該行善。
新福事工協會︰憐恤新來港群體
「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人......」（路四18）
不少人對新來港人士、貧窮群體都充滿負面評價，甚至歧視。可是，新福事工協會卻視他們為寶貴的，是主所愛的，因此竭力關心神所憐愛的這一群。