主要索引標籤
追求美麗 更重健康
中國曾有一段很長的時間，三寸金蓮大行其道。女孩大約在5至8歲時，便要開始接受纏足。纏足分三個階段，不過，單是第一階段便足以令人痛不欲生。除了腳拇趾，女童的其餘四根腳趾須向下屈曲，並用長布將其包裹，用針線緊縫。
論同性戀道德爭議及維家團體遭受到的歧視(二)
前文提到維護家庭團體在道德上反對同性戀並非不理性。然而，今天主流的報章於同性戀議題上差不多都是一面倒支持同性戀的，對於維家團體所提的理據報道篇幅少之又少。
而且，報道內容常眼於不停地重複炒作同性戀者被歧視的個案，但卻對逆向歧視的例子近乎一字不提。就算少有地有報道提及反對者的理據，都是斷章取義地抽取個別句子扭曲報道，如：「同性戀就是肛交」或「同性戀＝吸毒」。
問世間誠信何物？
近年來「誠信」成了香港的核心價值，市民對公眾人物是否誠實可信有殷切的期望。社會重視誠信當然是一件好事，問題是我們對別人和自己的誠信是否有同樣的要求？而誠信除了說話之外，是否還包括其他行為？
請不要將一句「死肥仔」入罪
經過「關注性傾向歧視條例諮詢」一役，現在要寫一篇相關議題的文章難度是很高的。因為只要稍一不慎就會被扣上歧視和無良的帽子。但說到受歧視的經驗，自己感受良多，實在不得不說！
論同性戀道德爭議及維家團體遭受到的歧視 (一)
近年反對同性戀的人都被人標籤為「恐同症」及不理性，甚至是精神有問題。這類的標籤不單是妖魔化同性戀反對者，更是將他們的道德關注轉移開去。
為甚麼維護家庭價值的團體會認為同性戀不道德？他們過去只是簡單說：因為同性戀行為違反自然。其實這說法未免太簡單，需要進一步去闡釋。
同性婚姻非人權（二）
前文已討論有同性戀運動者嘗試在《世界人權宣言》對婚姻的定義上墨，以「人權」來支持同性婚姻立法的必然性和合法性。但各宣言或公約，都明確訂明普世性的婚姻由「男和女（兩性）雙方（二人）」所界定，而非同性或多於兩人。
同性婚姻非人權（一）
文字獄之痛
熟讀中國歷史的人都曉得文字獄的可怕。為了剷除異見份子，不同朝代的統治者和圍繞他身邊的人都會故意從文人的著作中「摘取字句，羅織成罪」，作者固之然會引來殺身之禍，更可怕的是其親人都難逃一劫。
林煥光在朝 慢必何秀蘭勢推同運 立法會選舉後 家庭價值勢危
立法會選舉後，泛民贏票輸議席，幸好保住了關鍵的否決權，民主議題仍有橋頭堡。可家庭價值幾乎全線淪陷，三條極具爭議的條例：《婚姻條例》、《性傾向歧視條例》和《淫褻及不雅物品管制條例》的修訂，一旦於今屆立法會會期開展，以現時立法會內支持同性戀運動和性解放的議員之多，條例隨時在沒有阻礙的情況下通過，令基督徒失去對同性戀說「不」的言論自由，甚至相關的宗教自由，情況令人擔憂。