傳宗接代,可以令人多麼的興奮,也可以令人多麼的沉重。
令人高興之處在於新生命的來臨,為一個家族帶來延續,為社會帶來力量。新生命,會被視為「希望」,父母們無盡的夢想,期待著孩子將來一一實現。但同一時間,新生孩子也可能是負擔,尤其在重男輕女,著重出身背景的一些社會,更曾經衍生出優生,以致種族滅絕的惡果。
傳宗接代,可以令人多麼的興奮,也可以令人多麼的沉重。
令人高興之處在於新生命的來臨,為一個家族帶來延續,為社會帶來力量。新生命,會被視為「希望」,父母們無盡的夢想,期待著孩子將來一一實現。但同一時間,新生孩子也可能是負擔,尤其在重男輕女,著重出身背景的一些社會,更曾經衍生出優生,以致種族滅絕的惡果。
中國科學家本年四月發表一份,在人類胚胎進行CRISPR/Cas9的修改人類遺傳基因科研報告。此科研的道德倫理問題在學界掀起很大反響。筆者在此希望讓讀者了解事情的嚴重性。
(專訪:香港科技大學生命科學部客座教授 吳庶忠教授)
(口述:吳庶忠教授 │香港科技大學生命科學部客座教授)
(口述:吳庶忠教授 │香港科技大學生命科學部客座教授)
現時香港有關人類生殖科技的各項活動受《人類生殖科技條例》監管,包括任何人士如欲進行《條例》下的有關活動(包括提供生殖科技程序、進行胚胎研究或處理、儲存或棄置在或擬在與生殖技術程序或胚胎研究有關連的情況下使用的配子或胚胎)。
夫婦二人成為一體,二人生命結連在一起,新生命也從這一體而出。一切看似理所當然,但事實並不如此。當準父母懷著興奮心情迎接小生命時,卻發現小生命罹患疾病,甚至胎死腹中;又有夫婦極渴望懷有兒女,久經努力仍然落空,甚至不惜一切試盡所有方法。在面對這些處於生育十字街頭的夫婦,教會及牧者可如何與這些弟兄姊妹同行?
世代不斷變遷,都巿化、教育制度變革、男女平等及社會發展等因素令香港人整個生育模式改變。上幾代年青人十五六歲就結婚生子,今時今日生育年齡急速延遲,香港女性幾乎成為全球最遲生育的地區。不過,由於生育科技的進步和提升,雖然很多人愈來愈遲婚,仍願意冒險做高齡產婦。