生命倫理

說起｢呼召｣，有些基督徒可能以為是神對某某的特殊啟示，要他／她放下一切成為宣教士或傳道人。筆者沒有｢特殊｣的｢呼召｣經歷，但神卻恩待，再容許不配的我去服事教會。

《聖經》對神的呼召有很多記載和教導，既然是閒話家常，也限於篇幅，便不加以詳述，只是分享個人感受。最深印象的呼召，自然是耶穌對彼得的呼召，路加有詳細的描述（路五1-11）。雖然筆者沒有彼得蒙召時的震撼，但卻有很大的共鳴。彼得說：｢主啊，離開我，我是個罪人｣，而主有寶貴的應許：｢不要怕！從今以後，你要得人了。｣

筆者讀過由柯志明所著的《尊貴的人、婚姻與性》一書後，對「愛」有一些思考。
 
說到愛情，筆者想起一個猶太人的故事。
 
「拉比，如果亞當在天上的樂園徹夜不歸，當他第二天早上回來，夏娃會怎樣呢？」拉比回答：「夏娃會拉著亞當數一數他的肋骨還剩幾根。」
 
猶太人認為在愛情關係中，男人一心想取回屬於自己失去的那根肋骨，女人則渴望回到她所誕生的地方。這和基督教信仰一樣，上帝最早創造的人倫秩序，就是男女間的夫妻之愛。就讓我們一起重溫這個耳熟能詳的故事。
 

基督徒可以看《金瓶梅》嗎？

「基督徒可以看《金瓶梅》嗎？」這是五月份對談中一位參加者的問題。艾阮博士在是次對談（第二及三頁）中從西方小說的源起與發展說起，幫助參加者明白小說的本質，從這個角度來欣賞小說。她也引用了一些例子，說明如何進行信仰的反思，但又不是純粹道德批判。她引用小說家昆德拉的話指出，讀者可以在小說裡的想像空間中找尋「被遺忘的存在」，引起共鳴，甚至觸動生命。

「養兒一百歲，長憂九十九」到今天仍是十分適切。母親十月懷胎，承受著生產之痛把孩子帶到這個世界上。相信每位媽媽都希望自己子女的成長盡都順利。可是，有時候在現實中就是會有落差。子女在成長路上失足跌倒，作為母親的免不了心如刀割。可是，母愛的偉大就在於無論子女在何種情況，都總會不離不棄。
 
文中三位媽媽，她們的子女面對及經歷三種不同的情況：同性戀、藏毒及因賭而欠債。即使她們如何無助，她們對子女仍不離不棄，一直在旁守候，默默扶持。在黑暗的景況中，是信仰照亮她們面前的路，支持她們走下去；也是因著信仰，三位媽媽與子女的關係起了微妙變化。